聖蹟寺恭迎南無燃燈古佛佛誕法會（2022年9月17日）

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128條淺釋邪惡見和錯誤知見

10月 20, 2018

（摘自南無第三世多杰羌佛原法音開示）今天我為大家講什麼呢？就開示至關重大的成就解脫關鍵佛法吧。這一次我必須要提醒大家，今天我對大家講的法確確實實是不能忽視的重要。重要在哪裏呢？這是關聯到你們學佛修行是否能受用，能福慧增長成就解脫，或者墮入三惡道的大事問題。今天講到的是"邪惡見和錯誤知見"，凡是學佛修行的人，只要犯了一條邪惡知見，這個人是不能成就解脫的，而且也不會增進福慧資糧，修成道力境界。不管你是哪一宗哪一派，只要是你想了生脫死，得到成就解脫，就不能犯邪惡知見和錯誤知見，只要你犯邪惡知見其中一條，就不可能修起福慧資糧而且無法成就解脫。但如果犯了以後，懺悔了，當下改正，就沒有問題了。錯誤知見的罪略微比邪惡知見輕一些，雖然略輕，有的條款犯一條也會出問題，有的只要犯二三條，同樣不得成就，不得受用。這是所有佛教徒必須要執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規，這法規不是誰編造的，這是因果的規律，是十方諸佛菩薩之菩提共行。邪惡知見和錯誤知見，是《解脫大手印》裏面的一個重要部分。為免有的人理解錯誤或講解偏邪亂說，所以今天我親自講釋，這是粗略的淺述。邪惡知見大概為：所謂"大概為"就是說，這裏並沒有包括完所有的邪惡知見，但主要依法的已經包括了。只要不犯邪惡知見和錯誤知見，自然你就成了菩提道上正知正見如法的修行大德。以下每一條款均以"認"來立標，也就是只要認同、同意、執行以下條款，就是犯了邪惡知見。第一條，認鬼神為解脫主。把鬼神認作當成我們依止解脫的主人，把鬼和神作為我們依止成就的領袖，確定認為這鬼神可以救我們出離生老病死苦，認為只有鬼神才是救我了生脫死之主子。其實鬼神本身都未能了脫生死，所以鬼神並非我們學佛修行人的解脫主。第二條，認神通為成就目的。認修行學佛是為了證神通變化，得到神通就是我們追求的最終目的，得到神通就成就解脫了。要明白，神通與成就解脫完全是兩回事，無論有多大的神通，也不屬於成就解脫的本質，因此，圓滿福慧，證空性真如，生死自由，才是成就的目的。第三條，認可破三乘戒律。認為所受的三乘戒律是可以破犯的，在某種因緣下或特殊修法下我們可以不守三乘戒律。必須注意，無論什麼條件，三乘戒律都不可破，任何人，包括高僧聖者法王等都必須執行，否則就是披著佛教外衣的左道旁門。第四條 ...

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杜松行者來函（三）

11月 22, 2018

杜松行者來函（三）學習H.H.第三世多杰羌佛正法杜松行者來函（三）第三世多杰羌佛辦公室的丹瑪翟芒、祿東贊兩位仁波切輕安：首先，感謝你們的復函。有人說我火氣大，但我的火氣不如你們的膽子大，你們真是膽大包天，但卻是誠實一言。幾千年都沒等到的這一刻，好歹算是出現了。釋迦牟尼佛陀的說直直語、不妄語，早已被妖孽們花言巧語一陣煙幕彈，強弩灰飛煙滅，誠實人兮何在？寥寥宇宙煙霞，茫茫無際。爾驚濤拍岸，一撇開章，不是小喬初嫁了，實乃迷障揭開了。不愧是有膽有識，有理有節，事實真相一目了然，不得不說一句佩服。多少人沒解開的迷，被你幾句話揭底。確實如此，找遍了大聖高僧的歷史資料，除了形式上、口頭上的大小五明，所有的歷史紀錄中，根本找不到哪個祖師曾經擺出了實實在在的東西證明他擁有完整的五條、有超過世間專業人士的五明成就，歷代大小祖師中都沒有出現過，寥寥為之玩弄一下是有的，但超不過世間專家的水平。而佛法中"五明"本身是很實在的，它實際上根本不是五條大十條小的概念，它代表了佛陀和大菩薩的聖人境界，是佛陀和大菩薩們為渡眾生的智慧施用表顯，五明包羅萬象，一抓乾坤，收容天地萬物，這當然必須是凡人專家之上的成就，才稱得上是"明"，聖人是來救渡凡人的，如果聖人的五明全不如凡人，還是什麽聖人呢？那是誰救渡誰呢？但綜觀全藏沒有一個祖師，整個顯教也沒有一個法師有完整五明的功能，反倒是出現很多非仁波且法師，非佛教徒的專業人士，在某一方面超過了佛教的祖師們，比如工巧明中的繪畫，沒有一個祖師超過了郎世寧、唐伯虎、鄭板橋、八大山人、石濤、陳景潤、華羅庚、張大千、徐悲鴻、陳逸飛、周春芽、梵高、畢加索、莫奈、高更。至於醫方明，這倒是很多祖師仁波且的專長，與漢醫、西醫各有千秋。在因明上，西方邏輯與因明各有長處，不能說誰高誰低，打個平手，聲明同樣如此。總的概括，以五明的標準來衡量佛教祖師們與世俗人的各項成就，祖師們佔少數，而俗人的專業人士佔多數，俗高於師者重，師寡於俗者多，而且留世遺作中成就更高的基本都是俗人中的專業人士，佛教祖師們的成就並沒有超過俗人的亮點，因此根本談不上"明"，多數...

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